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一门中也反映无余。与明智光秀、细川藤孝合称织田家三大文化人的荒木村重（道熏）在休习过程中与七哲的另一位织田有乐斋长益风气不和。道熏修养很高且认真，长益则不太专心。性格上，村重希望建功立业，在织田家的...
今川义继
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434471524.html
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就可以趋吉避凶，不致押近恶友，误入歧途。可见念佛法门，并非老年人的专利品，而是青年人立身处世，创基立业的无上妙方。何况念佛法门，有正助二行，正行念佛，老人当然可以执行，但助行必须发三心，修三福，就不是...
文珠法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121376629.html
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有常恒不变的自我，以此因缘产生强烈的自我，并支配思维和行动。我们总是特别爱惜自己的生命体，一生忙于饮食男女、成家立业，无非是为了自我生命体的延续。众生由我痴故，非我执我，起我见、我爱、我慢。我见即是...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264778880.html
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“建功立业的内圣外王之道，佛教讲修心，一个人怎样用佛教的修心来做儒家的外王之道？
答：“内圣外王”是儒家提出来的，内心是讲德，讲圣贤之德，“外王”就是搞政治，从总统到宰相以下的各阶层。那么“王道”是...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264878881.html
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家是世俗社会中的基本单元，成家立业才能安身立命，中国人对家和家族的观念非常强烈，所以僧尼又被称为“出家人”。这一称谓在佛教传入之初无可厚非，既符合佛教教义，也符合佛家戒律。
但是，在吐蕃统治敦煌...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235479250.html
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成家立业，孝顺长辈抚育后代，构建自我之血缘亲缘生命；其次，努力地从一个生理性自然生命蜕变为社会生命，建构良好的人际关系和社会关系；再次，努力奋斗，创新创业，立德立功立言，获得永恒之精神生命，终则超越死亡...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384687.html
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，安家立业。当时珠元璋屯兵云南，大批将士从中原带来道教，也带来中原地区先进的生产技艺。也就是那个时期，木氏土司与云游到丽江的道教信徒蓟羽士、周月泉建立了深厚的友谊。
雍正元年（1723年），丽江...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390585675.html
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成家、立业这是人生的必然过程。
佛化婚礼是不是值得提倡？这是21世纪人间佛教弘扬中，佛教宗教仪式仪轨适应时代需求的一种方便形式，因为西方基督教的婚礼让基督徒们有归宿感，神圣感，而佛化婚礼同样让...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
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了“儒者禅化”之脱俗现象，而且也出现了“禅者儒化”之人世现象。从社会环境角度来看，主要是因为动荡不定的当时社会，诗僧们无心游山玩水、袖手旁观，儒家的建功立业，出世救世的思想重新在心中萌出，在一定程度上...
朴永焕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493087052.html
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mdash;—从此再没有出现过因粮食而操心的事，丈夫的事业也很顺利，孩子们都上了大学，成家立业，过得都很幸福。
故事讲完了，洪居士错在哪里？她是怎样转违缘为顺缘的呢？
以前，她对果...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html